1887/de: Unterschied zwischen den Versionen

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fourmi rougeMerci pour la re9fe9rence e0 cet excellent arctile de Ge9rard Grunberg que j'ai lu avec beaucoup d'inte9reat et qui pose clairement le paradoxe de l'e9volution du parti socialiste est des institutions de la 5e8 Re9publique.Il est clair que le parti socialiste est aujourd'hui e0 la recherche d'une nouvelle utopie. Celle d'avant 81 ne peut plus eatre un mode8le de gouvernement de gauche, les frane7ais l'ont condamne9e. Ni les courants, ni les synthe8ses ne cre9ent une utopie. Le reave de   l'acce8s de la gauche au pouvoir  qui a transcende9 les e9lections de 1981 est disparu. Avec lui l'utopie communiste cache9e derrie8re le mur de Berlin laissant be9ante une ve9rite9 e0 laquelle on ne voulait pas croire, et qui e0 tue9 en un instant un autre mode8le d'espe9rance. Comment des partis de gauche ne9s des grandes re9volutions, et en grande partie ge9ne9rateur de celles-ci, peuvent-ils vivre sans quelques maeetres e0 penser, philosophes, philantropes et humanistes? Le terrain existe toujours mais pas les maeetres e0 penser.Ne resterait-il de8s lors que les institutions de la 5e8 re9publique pour un gouvernement de gauche qui a plutf4t su s'y adapter en son temps  au moment of9 la droite contourne ces institutions en les tirant d'un re9gime pre9sidentiel gaulliste vers un re9gime pre9sidentialiste US? Quelles utopies peut encore porter la droite politique? Celle des start up:mortes! Celle des Golden boys: morte! Celle d'une bourgeoisie appuye9e sur les traditonnelles valeurs de l'e9glise catholique romaine: difficile! Celle du capitalisme ultra libe9ral: moribond dans ses propres inte9reats. Au fond:* e0 gauche plus d'utopie, plus de maeetre e0 penser: reste des leaders avides de pouvoir, ce qui ne permet pas d'incarner une opposition de9mocratique,* e0 droite plus d'utopie, une personnalisation du pouvoir presque mythomane, ce qui fausse le de9bat droite gauche ou le choix ne se fait plus sur des programmes de gouvernement mais sur celui (ou celle) qui incarne le mieux le pouvoir.Le 20e8 sie8cle a enterre9 les utopies. Le de9but du 21e8 pourrait enterrer les institutions de la 5 e8 re9publique.Dans cette nouvelle donne politique peu conforme aux traditions socialistes sur quelles bases revenir au pouvoir? Pour quelle politique?Mais au moins la question est pose9e ce qui ne semble pas eatre le cas e0 droite of9 les clivages sont complexes (cf la de9magogie sociale droitie8re dont les de9cisions tombent sans ligne politique) et of9 l'adhe9sion inconditionnelle au chef est une grave de9rive des valeurs de9mocratiques et re9publicaines.
=== Deutschland ===
 
*Die [[Martin-Luther-Kirche Dresden-Neustadt]] wird am [[10. November]] [[1887/de|1887]] festlich geweiht.
 
*[[Bley, Georg F.|Georg F. Bley]] besucht die [[Deutsche Uhrmacherschule Glashütte (DUS)|Deutsche Uhrmacherschule Glashütte]] von [[1885/de|1885]] bis [[1887/de|1887]].
 
*[[Kummer, Otto|Otto Kummer]] besucht um [[1887/de|1887]] die [[Deutsche Uhrmacherschule Glashütte (DUS)|Deutsche Uhrmacherschule Glashütte]].
 
 
 
=== Schweiz ===
 
*[[Borgel, François|François Borgel]] läßt sich am [[17. März]] [[1887/de|1887]] den Markennamen ''[[F. BORGEL fabricant GENÈVE|F<sup>ois</sup>. BORGEL fabricant GENÈVE]]'' schützen.
 
*[[Humbert-Ramuz & Co.]] erhält am [[31. Mai]] [[1887/de|1887]] das U.S. Patent Nr. 363.959 für ein durchsichtiges Zifferblatt.
 
*Die [[Manufacture d'horlogerie Couleru-Meuri]] lässt sich am [[6. Juni]] [[1887/de|1887]] den Markennamen ''Coleru Meuri'' registrieren.
 
*[[Eberhard, Georges|Georges Eberhard]] gründet [[1887/de|1887]] in [[La Chaux-de-Fonds]] die Firma [[Eberhard|Eberhard & Co]].
 
 
 
=== England ===
 
*[[Benson, James William|James William Benson]] ist von [[1857/de|1857]] bis [[1887/de|1887]] als Uhrmacher tätig.
 
*Am [[23. August]] [[1887/de|1887]] wird das englische Markenschutzgesetz (Merchandise Marks Act) verabschiedet.
 
 
 
=== Frankreich ===
 
*Am [[3. Mai]] [[1887/de|1887]] erhält [[Heuer, Edouard|Edouard Heuer]] ein Patent von der Behörde des Pariser "Bureau de la Propriété Industrielle".
 
  
 
== Geburtstage ==
 
== Geburtstage ==

Version vom 25. August 2012, 05:56 Uhr

1886 << 1887 >> 1888

fourmi rougeMerci pour la re9fe9rence e0 cet excellent arctile de Ge9rard Grunberg que j'ai lu avec beaucoup d'inte9reat et qui pose clairement le paradoxe de l'e9volution du parti socialiste est des institutions de la 5e8 Re9publique.Il est clair que le parti socialiste est aujourd'hui e0 la recherche d'une nouvelle utopie. Celle d'avant 81 ne peut plus eatre un mode8le de gouvernement de gauche, les frane7ais l'ont condamne9e. Ni les courants, ni les synthe8ses ne cre9ent une utopie. Le reave de l'acce8s de la gauche au pouvoir qui a transcende9 les e9lections de 1981 est disparu. Avec lui l'utopie communiste cache9e derrie8re le mur de Berlin laissant be9ante une ve9rite9 e0 laquelle on ne voulait pas croire, et qui e0 tue9 en un instant un autre mode8le d'espe9rance. Comment des partis de gauche ne9s des grandes re9volutions, et en grande partie ge9ne9rateur de celles-ci, peuvent-ils vivre sans quelques maeetres e0 penser, philosophes, philantropes et humanistes? Le terrain existe toujours mais pas les maeetres e0 penser.Ne resterait-il de8s lors que les institutions de la 5e8 re9publique pour un gouvernement de gauche qui a plutf4t su s'y adapter en son temps au moment of9 la droite contourne ces institutions en les tirant d'un re9gime pre9sidentiel gaulliste vers un re9gime pre9sidentialiste US? Quelles utopies peut encore porter la droite politique? Celle des start up:mortes! Celle des Golden boys: morte! Celle d'une bourgeoisie appuye9e sur les traditonnelles valeurs de l'e9glise catholique romaine: difficile! Celle du capitalisme ultra libe9ral: moribond dans ses propres inte9reats. Au fond:* e0 gauche plus d'utopie, plus de maeetre e0 penser: reste des leaders avides de pouvoir, ce qui ne permet pas d'incarner une opposition de9mocratique,* e0 droite plus d'utopie, une personnalisation du pouvoir presque mythomane, ce qui fausse le de9bat droite gauche ou le choix ne se fait plus sur des programmes de gouvernement mais sur celui (ou celle) qui incarne le mieux le pouvoir.Le 20e8 sie8cle a enterre9 les utopies. Le de9but du 21e8 pourrait enterrer les institutions de la 5 e8 re9publique.Dans cette nouvelle donne politique peu conforme aux traditions socialistes sur quelles bases revenir au pouvoir? Pour quelle politique?Mais au moins la question est pose9e ce qui ne semble pas eatre le cas e0 droite of9 les clivages sont complexes (cf la de9magogie sociale droitie8re dont les de9cisions tombent sans ligne politique) et of9 l'adhe9sion inconditionnelle au chef est une grave de9rive des valeurs de9mocratiques et re9publicaines.

Geburtstage

Todestage