Kalenderwerk: Unterschied zwischen den Versionen
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| + | Jungsteinzeitliche Bauten wie etwa Stonehenge zeugen von den Bemühungen der sesshaft gewordenen Bevölkerung, die natürliche Jahreslänge und ausgewählte zyklisch wiederkehrende Himmelsereignisse wie Sonnenwende und Tag-und-Nacht-Gleiche exakt bestimmen zu können. Gerade für die Landwirtschaft war wichtig, eine von den konkreten Wetterbedingungen unabhängige Bestimmung der Zeitpunkte für Aussaat und Ernte vornehmen zu können. Mit der systematischen Himmelsbeobachtung verbunden waren religiöse Fruchtbarkeitskulte - getragen von der Hoffnung auf eine günstige Wiederkehr der Fruchtbarkeitsbedingungen. So wurden bestimmte landwirtschaftliche Termine an Feste gebunden, die wiederum an Himmelsereignisse geknüpft waren. | ||
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| + | Für den Übergang von Jägerkulturen zum Ackerbau im Neolithikum (Jungsteinzeit) wird eine Veränderung kalendarischer Vorstellungen vom Mond- zum Sonnenkalender angenommen. Dieser Steinzeitkalender, auch neolithischer Kalender (von Alexander Thom auch megalithischer Kalender genannt) beinhaltet wohl die ältesten kalendarischen Vorstellungen der Menschheit und ist die Grundlage späterer Kalendervarianten. Analog zum Begriff der Neolithischen Revolution (Übergang zum Ackerbau) wird auch von der Neolithischen Kalender-Revolution gesprochen. | ||
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| + | Die ältesten heute noch bekannten Kalender stammen aus den frühen Hochkulturen Ägyptens und Mesopotamiens. Hier zeigten sich schon zwei grundlegende Kalendertypen, die bis heute die meisten Kalendersysteme prägen: der an den Mondphasen orientierte Mondkalender und der astronomische Kalender, der den Lauf der Himmelskörper widerspiegelt. | ||
| + | Spätestens von den Babyloniern wurde der siebentägige Wochenzyklus entwickelt, der heute fast weltweit den Ablauf des Alltags regelt. In anderen Kalendern gab es ähnliche Zyklen, zwischen fünf und zehn Tagen. | ||
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| + | Als Kalenderbauten werden vorgeschichtliche Bauwerke bezeichnet, welche durch ihre Ausrichtung auf den Stand der Sonne an bestimmten Tagen (zumeist den Sonnenwenden) eine kalendarisch genaue Bestimmung ermöglichten. Beispiele dafür sind die Sonnentempel und vermutlich auch die Monumente von Stonehenge sowie manche Kreisgrabenanlagen. Sicher ist diese Zuweisung allerdings bei einigen der Megalithanlagen des Typs Passage tomb, insbesondere bei Newgrange in Irland und Maes Howe auf Orkney.<ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Kalenderbauten</ref> Die [http://de.wikipedia.org/wiki/Kreisgrabenanlage_von_Goseck Kreisgrabenanlage von Goseck] zählt zu den ältesten und bedeutendsten Kalenderbauten der Jungsteinzeit. | ||
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| + | Der Maya-Kalender ist ein Astronomischer Kalender. Er stellt das historische Kalendersystem der Maya dar und ist der am weitesten entwickelte Kalender der mesoamerikanischen Ureinwohner. | ||
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| + | Die Maya nutzten für rituelle und zivile Zwecke verschiedene, einander ergänzende Kalender, die auf einer Tageszählung im Zwanzigersystem beruhen: den rituellen ''Tzolkin-''Kalender, den zivilen ''Haab-''Kalender und die ''Lange Zählung,'' mit der längere Zeiträume erfasst werden konnten, die für Himmelsbeobachtungen und historische Aufzeichnungen eine große Rolle spielten. Die Kombinationen von Tzolkin- und Haab-Daten wiederholen sich nach einer 52 Jahre dauernden Kalenderrunde. | ||
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| + | Das Haab ist ein Sonnenkalender mit 5-Tages-Interkalation, aber ohne Bindung an die [[Mondphase]]n. Der Tzolkin-Kalender ist im Unterschied zu den meisten anderen historischen und modernen Kalendersystemen nicht an den Sonnen- oder Mondrhythmus gebunden. Es wurden zahlreiche Spekulationen gemacht, welchen astronomischen oder sonstigen Vorgaben dieses komplexe System folgt. Eine schlüssige Antwort steht noch aus und ist derzeit auch wegen der schlechten Quellenlage nicht zu erwarten. <ref>[http://www.computus.de/menton/menton.htm Die Grundlagen des julianischen und gregorianischen Kalenders</ref> | ||
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| + | Für die Umrechnung eines Datums des Mayakalenders in andere Kalendersysteme, insbesondere den europäischen julianischen oder gregorianischen Kalender wird eine Korrelationszahl verwendet, die die Differenz zwischen dem Zahlenwert der Langen Zählung der Maya und dem julianischen Tag angibt. Trotz zahlreicher unterschiedlicher Ansätze wird die sogenannte Thompson-Gleichung von 584284 ± 1 Tag von der Mehrzahl der Fachleute akzeptiert und angewandt.<ref>Hanns J. Prem: ''Manual de la antigua chronología mexicana.'' CIESAS, México 2008, ISBN 978-968-496-694-9.</ref> | ||
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| + | Das Kalenderwerk gibt je nach Aufbau verschiedene Informationen zum Kalender (Kalendaruim). Die Anzeige kann durch Zeiger oder Fenster geschehen, bei astronomischen Uhren wird die Bewegung der Planeten dargestellt. Besonders typisch ist neben der [[Datumsanzeige|Datums]]-, Wochentags- und Monatsanzeige die [[Mondphase]]nanzeige. | ||
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| + | Die Anzeige des Datums wird meist durch ein Fenster im Zifferblatt und einer Datumsscheibe auf dem [[Uhrwerk]] realisiert. Zur besseren Ablesbarkeit des Datums werden oft optische Linsen auf den Uhrgläsern eingesetzt. Dieser Methode bedient sich u.a. die Firma [[Rolex/de|Rolex]]. | ||
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| + | Die [[Glashütte]]r [[Manufaktur|Uhrenmanufakturen]] [[A. Lange & Söhne]] und [[Glashütte Original]] verzichten bewußt auf diese optischen Hilfsmittel und realisieren ihre optimale Darstellung des Datums mittels einer ausgeklügelten Mechanik. Die Erfindung dieser Datumsanzeige geht auf die [[Gutkaes, Johann Christian Friedrich (16.06.1785-08.08.1845)|Kunstuhrenfabrik Gutkaes]] zurück. Während sich die [[Lange Uhren GmbH]] mit der [[Lange 1]] das [[Großdatum]] erstmals patentierte ließ, entwickelte [[Glashütter Uhrenbetrieb GmbH|Glashütte Original]] das [[Panoramadatum]]. | ||
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| + | Eine weitere Version bildet das sog. Zeigerdatum. Hierbei wird das Datum mittels eines Zeigers angezeigt. | ||
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| + | Auch die Anzeige des Wochentages wird meist durch ein Fenster im Zifferblatt realisiert. | ||
| − | + | Es gibt aber auch Uhrenmodelle, bei denen diese Funktion durch einen Zeiger erfolgt. Da die Teilung auf dem Zifferblatt aus zentraler Position für diese Version eher ungünstig erscheint, wird hier meist auf ein Hilfszifferblatt (ein kleineres, dezentrales Zifferblatt) zurückgegriffen. | |
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| + | Die Vielzahl der Kombinationsmöglichkeiten zwischen den einzelnen Anzeigevariationen (mittels Zeiger bzw. Zifferblattfenster) dokumentiert besonders eindrucksvoll der ab [[1945/de|1945]] gefertigte '''''Chrono-Dato''''' von [[Stolz Frères SA]]. Bei diesem [[Chronograph]]en mit 45-Minutenzähler, Monatsanzeige unter der Zwölf, Wochentagsanzeige über der Sechs sowie Datumsanzeige aus der Mitte mittels eines Zeigers (Zeigerdatum) kam das Kaliber [[Angelus 217]], ein [[Schaltradchronograph|Schaltrad]]-Chronographenwerk mit [[Breguetspirale]], zum Einsatz. | ||
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| + | Als Mondphasen (auch "Wadel" genannt) bezeichnet man die wechselnden Lichtgestalten des Mondes durch die perspektivische Lageänderung seiner Tag-Nacht-Grenze relativ zur Erde während seines Erdumlaufes. | ||
| − | + | Seit jeher verbinden die Menschen die [[Mondphase]]n mit den Ereignissen auf der Erde. Die älteste bekannte Darstellung des Mondes ist eine 5.000 Jahre alte Mondkarte aus dem<br> [http://de.wikipedia.org/wiki/Knowth irischen Knowth]. Als weitere historisch bedeutende Abbildung in Europa ist die Himmelsscheibe von Nebra zu nennen. | |
| + | Die ersten Mondphasenanzeigen finden sich bereits auf Uhren der Renaissance. | ||
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== Literatur == | == Literatur == | ||
*[[Die Uhr und ihre Mechanik. Für Sammler und Liebhaber]]; Autor: Klaus Menny; ISBN 3878706871; ISBN 978-3878706878 | *[[Die Uhr und ihre Mechanik. Für Sammler und Liebhaber]]; Autor: Klaus Menny; ISBN 3878706871; ISBN 978-3878706878 | ||
| + | *Die unbekannte Welt der Maya; Autoren: Linda Schele, David Freidel; Verlag: Albrecht Knaus, München 1991, ISBN 3-8135-6342-1. | ||
| + | *Im Bann des Maya-Kalenders – Endzeithysterie in Sekten und Esoterik; Autor: Hugo Stamm; Verlag: Gütersloher Verlagshaus, 2012, ISBN 978-3-579-06674-5 | ||
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| + | == Quellen == | ||
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| + | [[Kategorie:Fachbegriffe]] | ||
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| + | [[de:Kalenderwerk]] | ||
| + | [[ru:Календарное устройство]] | ||
Aktuelle Version vom 21. Juni 2015, 01:01 Uhr
Vorrichtung zur Darstellung des Kalenders (Kalendaruims)
Zu den ältesten Formen der Zeitmessungen zählt der Kalender.
Geschichte
Die Kenntnis regelmäßig stattfindender Tierwanderungen war bereits für die frühen Jägerkulturen wichtig.
Ein Bewusstsein für jahreszeitlich und astronomisch sich wiederholende Ereignisse, für entsprechende Zyklen seiner Umwelt, dürfte der Mensch schon sehr früh gehabt haben. Dazu gehörte der Wechsel von Tag und Nacht sowie die Mondphasen. Jahreszeitlich bedingte Klimaschwankungen spielten in der Landwirtschaft der meisten Weltregionen eine bedeutende Rolle und konnten vom Menschen spätestens in der Altsteinzeit wahrgenommen werden. Eine Beobachtung der Veränderungen des Nachthimmels sowie der Eigenbewegungen der Planeten war zu dieser Zeit ebenfalls möglich.
Jungsteinzeitliche Bauten wie etwa Stonehenge zeugen von den Bemühungen der sesshaft gewordenen Bevölkerung, die natürliche Jahreslänge und ausgewählte zyklisch wiederkehrende Himmelsereignisse wie Sonnenwende und Tag-und-Nacht-Gleiche exakt bestimmen zu können. Gerade für die Landwirtschaft war wichtig, eine von den konkreten Wetterbedingungen unabhängige Bestimmung der Zeitpunkte für Aussaat und Ernte vornehmen zu können. Mit der systematischen Himmelsbeobachtung verbunden waren religiöse Fruchtbarkeitskulte - getragen von der Hoffnung auf eine günstige Wiederkehr der Fruchtbarkeitsbedingungen. So wurden bestimmte landwirtschaftliche Termine an Feste gebunden, die wiederum an Himmelsereignisse geknüpft waren.
Für den Übergang von Jägerkulturen zum Ackerbau im Neolithikum (Jungsteinzeit) wird eine Veränderung kalendarischer Vorstellungen vom Mond- zum Sonnenkalender angenommen. Dieser Steinzeitkalender, auch neolithischer Kalender (von Alexander Thom auch megalithischer Kalender genannt) beinhaltet wohl die ältesten kalendarischen Vorstellungen der Menschheit und ist die Grundlage späterer Kalendervarianten. Analog zum Begriff der Neolithischen Revolution (Übergang zum Ackerbau) wird auch von der Neolithischen Kalender-Revolution gesprochen.
Die ältesten heute noch bekannten Kalender stammen aus den frühen Hochkulturen Ägyptens und Mesopotamiens. Hier zeigten sich schon zwei grundlegende Kalendertypen, die bis heute die meisten Kalendersysteme prägen: der an den Mondphasen orientierte Mondkalender und der astronomische Kalender, der den Lauf der Himmelskörper widerspiegelt. Spätestens von den Babyloniern wurde der siebentägige Wochenzyklus entwickelt, der heute fast weltweit den Ablauf des Alltags regelt. In anderen Kalendern gab es ähnliche Zyklen, zwischen fünf und zehn Tagen. Die Anpassung von Wochen und Monatsfolgen an die feste Größe des astronomischen Jahres war nicht einfach zu lösen. Es kam zur Herausbildung verschiedener Kalendersysteme.[1]
Kalenderbauten
Als Kalenderbauten werden vorgeschichtliche Bauwerke bezeichnet, welche durch ihre Ausrichtung auf den Stand der Sonne an bestimmten Tagen (zumeist den Sonnenwenden) eine kalendarisch genaue Bestimmung ermöglichten. Beispiele dafür sind die Sonnentempel und vermutlich auch die Monumente von Stonehenge sowie manche Kreisgrabenanlagen. Sicher ist diese Zuweisung allerdings bei einigen der Megalithanlagen des Typs Passage tomb, insbesondere bei Newgrange in Irland und Maes Howe auf Orkney.[2] Die Kreisgrabenanlage von Goseck zählt zu den ältesten und bedeutendsten Kalenderbauten der Jungsteinzeit.
Himmelsscheibe von Nebra
Die [Himmelsscheibe von Nebra] stellt eines der ersten ortsunabhängigen Kalendersysteme dar. Die Ausrichtung nach dem Siebengestirn, welche auf der Himmelsscheibe dargestellt wird, ermöglicht vergleichbare astronomische Kenntnisse aus der Entstehungszeit der Kreisgrabenanlage von Goseck.
Maya-Kalender
Der Maya-Kalender ist ein Astronomischer Kalender. Er stellt das historische Kalendersystem der Maya dar und ist der am weitesten entwickelte Kalender der mesoamerikanischen Ureinwohner.
Die Maya nutzten für rituelle und zivile Zwecke verschiedene, einander ergänzende Kalender, die auf einer Tageszählung im Zwanzigersystem beruhen: den rituellen Tzolkin-Kalender, den zivilen Haab-Kalender und die Lange Zählung, mit der längere Zeiträume erfasst werden konnten, die für Himmelsbeobachtungen und historische Aufzeichnungen eine große Rolle spielten. Die Kombinationen von Tzolkin- und Haab-Daten wiederholen sich nach einer 52 Jahre dauernden Kalenderrunde.
Das Haab ist ein Sonnenkalender mit 5-Tages-Interkalation, aber ohne Bindung an die Mondphasen. Der Tzolkin-Kalender ist im Unterschied zu den meisten anderen historischen und modernen Kalendersystemen nicht an den Sonnen- oder Mondrhythmus gebunden. Es wurden zahlreiche Spekulationen gemacht, welchen astronomischen oder sonstigen Vorgaben dieses komplexe System folgt. Eine schlüssige Antwort steht noch aus und ist derzeit auch wegen der schlechten Quellenlage nicht zu erwarten. [3]
Für die Umrechnung eines Datums des Mayakalenders in andere Kalendersysteme, insbesondere den europäischen julianischen oder gregorianischen Kalender wird eine Korrelationszahl verwendet, die die Differenz zwischen dem Zahlenwert der Langen Zählung der Maya und dem julianischen Tag angibt. Trotz zahlreicher unterschiedlicher Ansätze wird die sogenannte Thompson-Gleichung von 584284 ± 1 Tag von der Mehrzahl der Fachleute akzeptiert und angewandt.[4]
Am 21. Dezember 2012 schließt sich der aktuelle 400-Jahre-Zyklus des Maya-Kalenders.
Kalenderwerk
Das Kalenderwerk gibt je nach Aufbau verschiedene Informationen zum Kalender (Kalendaruim). Die Anzeige kann durch Zeiger oder Fenster geschehen, bei astronomischen Uhren wird die Bewegung der Planeten dargestellt. Besonders typisch ist neben der Datums-, Wochentags- und Monatsanzeige die Mondphasenanzeige.
Datumsanzeige
Die Anzeige des Datums wird meist durch ein Fenster im Zifferblatt und einer Datumsscheibe auf dem Uhrwerk realisiert. Zur besseren Ablesbarkeit des Datums werden oft optische Linsen auf den Uhrgläsern eingesetzt. Dieser Methode bedient sich u.a. die Firma Rolex.
Die Glashütter Uhrenmanufakturen A. Lange & Söhne und Glashütte Original verzichten bewußt auf diese optischen Hilfsmittel und realisieren ihre optimale Darstellung des Datums mittels einer ausgeklügelten Mechanik. Die Erfindung dieser Datumsanzeige geht auf die Kunstuhrenfabrik Gutkaes zurück. Während sich die Lange Uhren GmbH mit der Lange 1 das Großdatum erstmals patentierte ließ, entwickelte Glashütte Original das Panoramadatum.
Eine weitere Version bildet das sog. Zeigerdatum. Hierbei wird das Datum mittels eines Zeigers angezeigt.
Wochentaganzeige
Auch die Anzeige des Wochentages wird meist durch ein Fenster im Zifferblatt realisiert.
Es gibt aber auch Uhrenmodelle, bei denen diese Funktion durch einen Zeiger erfolgt. Da die Teilung auf dem Zifferblatt aus zentraler Position für diese Version eher ungünstig erscheint, wird hier meist auf ein Hilfszifferblatt (ein kleineres, dezentrales Zifferblatt) zurückgegriffen.
Monatsanzeige
Die Vielzahl der Kombinationsmöglichkeiten zwischen den einzelnen Anzeigevariationen (mittels Zeiger bzw. Zifferblattfenster) dokumentiert besonders eindrucksvoll der ab 1945 gefertigte Chrono-Dato von Stolz Frères SA. Bei diesem Chronographen mit 45-Minutenzähler, Monatsanzeige unter der Zwölf, Wochentagsanzeige über der Sechs sowie Datumsanzeige aus der Mitte mittels eines Zeigers (Zeigerdatum) kam das Kaliber Angelus 217, ein Schaltrad-Chronographenwerk mit Breguetspirale, zum Einsatz.
Mondphasenanzeige
Als Mondphasen (auch "Wadel" genannt) bezeichnet man die wechselnden Lichtgestalten des Mondes durch die perspektivische Lageänderung seiner Tag-Nacht-Grenze relativ zur Erde während seines Erdumlaufes.
Seit jeher verbinden die Menschen die Mondphasen mit den Ereignissen auf der Erde. Die älteste bekannte Darstellung des Mondes ist eine 5.000 Jahre alte Mondkarte aus dem
irischen Knowth. Als weitere historisch bedeutende Abbildung in Europa ist die Himmelsscheibe von Nebra zu nennen.
Die ersten Mondphasenanzeigen finden sich bereits auf Uhren der Renaissance.
Schaltjahr- Anzeige
Ewiger Kalender
Siehe Ewiger Kalender
Literatur
- Die Uhr und ihre Mechanik. Für Sammler und Liebhaber; Autor: Klaus Menny; ISBN 3878706871; ISBN 978-3878706878
- Die unbekannte Welt der Maya; Autoren: Linda Schele, David Freidel; Verlag: Albrecht Knaus, München 1991, ISBN 3-8135-6342-1.
- Im Bann des Maya-Kalenders – Endzeithysterie in Sekten und Esoterik; Autor: Hugo Stamm; Verlag: Gütersloher Verlagshaus, 2012, ISBN 978-3-579-06674-5
Quellen
- ↑ Wikipedia:Kalender
- ↑ http://de.wikipedia.org/wiki/Kalenderbauten
- ↑ [http://www.computus.de/menton/menton.htm Die Grundlagen des julianischen und gregorianischen Kalenders
- ↑ Hanns J. Prem: Manual de la antigua chronología mexicana. CIESAS, México 2008, ISBN 978-968-496-694-9.